帝、汉少帝、汉献帝的感情，与自己对异母弟袁术的感情类似，都是出自“血统”和“能力”的仇恨。袁绍发自内心地鄙视血统、而看重能力。

谁是有能力者呢？

幽州牧刘虞。

这便是袁绍、曹操等人拥立刘虞的原因。

刘虞是宗室，年龄长大、为人清白、威望素著。袁绍为了立刘虞，甚至提前刻了金印，还缝制了衮服，以备登基之用。

绍自号车骑将军，主盟，与冀州牧韩馥立幽州牧刘虞为帝，遣使奉章诣虞，虞不敢受。--《魏书6》

2年春，绍、馥遂立虞为帝。--《武帝纪》

刘虞操守贞洁，对称帝持抵触情绪。但关东联军，依然以刘虞为旗号。

初平年间（190-193），关东联军和关中军阀，实际是各自扶植了1个皇帝，分庭抗礼。这就有点儿类似西戎之乱、幽王身死（bc771）后的局面，周平王、周携王2王并立。

这其实也解释了，为什么曹操之前1直不遵奉献帝。因为曹操是袁绍阵营的联军盟友，他们已经有了名义上的皇帝刘虞了。

刘虞死后（193），曹操才开始寻找备胎，遣使赴长安朝贡，李傕郭汜还很不满意：“你们关东军已经有自己的皇帝了，何必还来朝见我们的皇帝！”

（董）昭为太祖作书与长安诸将李傕、郭汜等，各随轻重致殷勤。（张）杨亦遣使诣太祖。太祖遗杨犬马金帛，遂与西方（即拥立献帝的关中军阀）往来。--《魏书十4》

综上，当刘协狼狈地逃出关中时，献帝抵达河东时（即3河之1，洛阳西面），袁绍曾遣郭图朝觐。郭图回到邺郡，向袁绍提议迎立刘协。

初，天子之立非绍意，及（天子）在河东，绍遣颍川郭图使焉。图还说绍迎天子都邺，绍不从。--《魏书6》

袁绍不许。对，袁绍拒绝迎立献帝。

此时刘虞已死，袁绍在名分上已经无所仰仗。迎立刘协，对自己的大义名分恰恰是最及时的补充。但袁绍依然拒绝。

刘协继位时年仅8岁，即位前袁绍就逃离洛阳。献帝与袁绍长期分隔、相距千里，2人并无矛盾。

袁绍也无自立之心。至少在袁术称帝、而袁绍依然以汉廷司隶校尉（实职）、冀州牧（自领）身份发号施令之事来看，袁绍算是个守得住底线的人。

袁绍坐视刘辩被废、却迎立有能力、有威望的宗室刘虞为帝；可见袁绍看重能力，而轻视血统。

综上所述，袁绍拒绝迎立献帝，与其说是袁绍自大，不如说是袁绍的卑贱出身赋予他的愤怒、对自己的原则的坚持、不肯向“王侯将相，血统为尊”进行妥协。

因为袁绍恰恰是1个血统论的受害者。1个年近5旬、依然被从弟（袁术）骂辱为“野种”的悲情枭雄。

人的性格，来源于其成长环境的塑造。今如是，古亦然。

诸位大大，这便是真实的袁绍。

他虽出身名门，却为族人所轻贱。然而，他并未自暴自弃，而是奋力拼搏，成为当时的士族之良心，袁家理所当然的继承人。

他虽始终为从弟、嫡子所诋毁侮辱，却坚持奉行自己的想法和主张而不动摇。

他虽然瞧不起刘宏、刘辨和刘协父子3人，却始终无代汉自立之心，而是拥立宗室强者为帝。

这，难道还不够励志？

所以，袁绍和曹操2人，共同为我们诠释了，什么叫“成王败寇”！

下1章，云某来解读1下所谓的“4胜4败论”。