主的得力小弟，对付张纯张举。

第1部《英雄たちの夜明け》，也就是英雄的黎明，同名主题曲我最近1直在听，后来这曲子被95《神雕侠侣》引用。

此曲磅礴大气中夹杂着侠骨柔情，确实好听，有1夜云某夜不能寐，听着这曲子发了1通感慨。

似云某这等感性之人，唏嘘之时惟有以书与歌解忧，何况，这曲子确实极动听。

关键是，这是小日子用我们的传统民族乐器编的曲！

唉！反观我们，传统乐最近几年有些没落，悲哀啊！

咳咳，言归正传。

北宋确实是封建时代的巅峰。

明清，显而易见，那是历史的倒退！

小日子虽心怀叵测，但崖山之后无华夏，确实有那么几分道理。

虽然小日子明治维新的指导思想，是照搬咱们老祖宗的王阳明心学。

由是，赵旻认为，他将全民文盲改进成9成文盲，制订为终极目标，这1点确实合理。

归根结底，王莽的头骨刚丢没几年，赵旻可不想做替代品。

那些作者们，你们也长点儿心吧！

老白文虽然精彩性大于合理性，但…

好吧，写小白爽文的就当云某是放屁好了。

接着上1章，继续为您说。

咱们来看看“荆州豪杰归先主者日益多”。

首先强调1点：新野县属于荆州南阳郡。

而“荆州豪杰归先主者日益多”的现象，早在刘备北伐之前便已出现。

这也是刘表“疑其心，阴御之”并将刘备调离新野，移防樊城的根本原因。

刘备屯驻新野期间招徕人才的相关记载，既发生于客居荆州时期，便难免有挖刘表墙角的嫌疑。

因此出于为尊者讳的需要，此事在《先主传》中仅被草率提及。

其实这种“市恩”之举，乃是刘备1以贯之的手段。

他之前在平原县时便曾礼贤下士，因此“众多归焉”；

而他之后在葭萌关时，亦曾“厚树恩德，以收众心”。

（刘）备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉。--王沈《魏书》

（刘）璋还成都。先主北到葭萌，未即讨（张）鲁，厚树恩德，以收众心。--《蜀书先主传》

显而易见，刘备在新野期间，曾广泛经营个人声望，吸引4方志士。

从《蜀书》的人物籍贯及归附地点来看，来敏、邓芝皆为新野人；

魏延、刘邕、傅肜、郝普等人为义阳人。

义阳是西晋时从南阳析出（新野隶南阳）。

按此，则上述诸人应是在此期间投效刘备。

蜀汉后期的尚书令樊建，亦出身义阳，则其父祖辈亦应在此期间（201-208）追随刘备。

及（晋）武帝平吴，分南郡为南平郡，分南阳立义阳郡，改南乡顺阳郡。--《晋书地理志》

另，颍川名士徐庶，亦是在“先主屯新野”时投效刘备。

其人还向刘备推荐了隐遁山野的诸葛亮。

至于彼时诸葛亮究竟是隐居南阳还是襄阳，目前尚有争议，但至少可以确定刘备在新野期间，已经听闻过诸葛亮的大名。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”--《蜀书诸葛亮传》

刘备在新野期间得到刘表的资助，日渐强盛；

其人又大4延揽4方豪杰，且其本人“有枭雄之姿”（见《周瑜传》）。

按吕布集团的描述，刘备便是“数反覆难养”，即惯于背弃故主。

因此《魏晋世语》才会称“刘表礼焉，惮其为人，不甚信用”。

诸将谓（吕）布曰：“（刘）备数反覆难养，宜早图之。”--王沈《魏书》

（刘）备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。--《魏晋世语》

刘表既然“惮其为人”，可知他对刘备“数反复难养”的负面名声还是颇存忌惮的。

而刘备彼时不知收敛，在新野招兵买马，笼络人心，经营集团势力，终于引来了刘表的猜忌，被改驻于樊城。

樊城紧邻襄阳（刘表治所），瞬息即至，可以视作是襄阳的附庸。

而移防樊城的刘备，则陷入龙困浅滩的境地。

从《9州春秋》的相关记载看，刘备在樊城期间过得不甚顺心，虽然衣食无忧，但壮志雄心遭到极大遏制，集团势力的拓展也被迫中断。

换言之，刘帮主继续发展帮派势力的想法，被刘表无情腰斩。

按《9州春秋》，“（刘）备住荆州数年，尝于（刘）表坐起，至厕，见髀里肉生，慨然流涕”。

刘备归