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因此，鲁实际是作为刘焉“假子”而出镇汉中。

之前张鲁在侧，对刘瑁的继承人地位，必然知晓。

因此“焉死而璋立”的怪异结果，也定然令身在汉中的张鲁心生迷惑。

张鲁叛乱，大概率与“废瑁立璋”的隐情有关。

因史料有限，此处仅作推测，无法提供实证。

刘瑁枉死，另有佐证。

即建安十3年（208）赤壁之战，刘璋遣使通好曹操。

曹老板驱虎吞狼，故意授刘璋振威将军，授刘瑁平寇将军。

相似的军职地位，使得本就“情好不睦”的兄弟2人，更加猜忌。

未几，瑁“狂疾物故”。

加璋振威将军，兄瑁平寇将军。瑁狂疾物故。--《蜀书1刘璋传》

“物故”即去世。但3国史中，用到“物故”辞令者，死相都比较惨。典型案例即孙坚。

孙坚讨黄祖，被飞石击中颅骨，当场“脑出物故”。

其惨状不忍卒睹。

（孙）坚轻骑寻山讨公。公兵下石，中坚头，应时脑出物故。--《英雄记》

孙坚轻佻果躁，自恃勇力，常顶“赤巾帻”而不戴兜鍪（头盔）。

此事详见《吴书1孙破虏传》，文多不载。

另有马谡“下狱物故”。

亮进无所据，退军还汉中。谡下狱物故，亮为之流涕。--《蜀书9马良传-附传》

按周寿昌考证，谡“似是狱中瘦死者”。

即被活活饿死。

此事见仁见智。

陈寿对刘瑁的死法记述（狂疾物故）、以及行文方式（紧密衔接在受将军号之后），无疑指向瑁“不以道终”。

由此可见，张鲁之叛，是刘焉死后的废立余波。

“小人之儒”，出自于演义之中诸葛亮舌战群儒，此非骂扬雄，而是诸葛亮借此骂江东士人们没有气节。

白首太玄经的扬雄扬子云，实则当得起后人尊重。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有？