俗豪奢，婚丧嫁娶乃至倾家破产。

诸葛亮对此极端憎恶，曾大骂蜀人“威刑不肃、纲常陵替”。

因此董和、董允1类的清廉人物，便尤其受到亮的喜爱。

蜀土富实，时俗奢侈，货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。（董）和躬率以俭，恶衣蔬食，防遏逾僣，为之轨制。--《蜀书9董和传》

先主，也就是刘帮主1征汉中时，周群以天象阻挠，称“当得其地而失其民”，又称“若出偏军必不利”。

虽然第1次汉中之战的战果确实如其所料，吴兰、雷铜偏师覆没…

但话说回来，主君出师、而阻以天象，可见此君“不达时务”。

其实“不达时务”未必是真。

因为周群在世时，屡次宣称：

代汉者当涂高。当涂高者，魏也。

以至“乡党传颂，影响恶劣”。

由此可知，周群“心向曹魏，事主不诚”倒是实锤。

时人有问：“春秋谶曰代汉者当涂高，此何谓也？”

舒曰：“当涂高者，魏也。”

乡党学者私传其语。--《蜀书十2周群传》

在此简单解释1下“代汉者当涂高，当涂高者魏也”的含义。

代汉者当涂高。

涂即途，即“取代汉朝的，是大道当中的高大之物”。

当涂高者魏，魏即巍，巍即高。

周群1方面在巴西阆中宣传“曹魏定天下”，另1方面又“谏阻先主征汉中”。

呵呵，其用心1目了然。

张裕：

张裕亦精通天文，且才术过于周群。

时州后部司马蜀郡张裕亦晓占候，而天才过群。--《蜀书十2周群传-附传》

周群谏阻刘备征汉中时，张裕亦称“不可发兵、军必败”。

其人私下又说：

“岁在庚子，天下易代。9年之后，刘备丧命”云云。

裕又私语人曰：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公得益州，9年之后，寅卯之间当失之。”--《蜀书十2周群传-附传》

备闻讯，诛裕。

诸葛亮屡请不得免，裕遂死。

经云某鉴定，这是个2百5。

张裕在川中地位极高，是刘璋时代的“后部司马”。

前后左右4部司马，秩阶2千石，同于郡守。

裕骄狂，涪城相会时（211），为刘璋从事；

其人又在坐中公开讥笑“刘备无须”，备惭恨。

备杀裕的理由非常值得玩味，即“芳兰生门，不得不锄”。

先主答曰：“芳兰生门，不得不鉏。”--《蜀书十2周群传-附传》

刘备用“芳兰”形容张裕，可知其知晓并认可张裕才干；

但“生门”者，生于门也，挡路之物也，故不得不锄（除）。

如果说讥笑刘备无须是私怨，那利用占星术公开宣称蜀汉国祚不永，则是公事。

张裕之死，咎由自取。

问题恰恰出在这里。

《3国志》作者陈寿，写到张裕之死时，竟然说“魏氏之立，刘备之死，皆如张裕预言，1字不差”。

后魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻。--《蜀书十2周群传-附传》

陈寿是巴西豪族，陈范阎赵是巴地4姓（赵韪便是巴西人）。

陈寿字承祚，巴西安汉人也。--《华阳国志》

号出士人，大姓有陈、范、阎、赵。--《华阳国志巴志》

陈寿入晋后，还曾还本郡做过中正（即“9品官人法下”的人才举荐官）。

可知，陈寿对同为“益州大姓”的张裕，内心是掩饰不住的惋惜和同情。

物伤其类也，可以理解。

这也侧面反映了川蜀豪族对刘备的抵触憎恶。

此2百5与宣传“代汉者当涂高，当涂高者魏也”的周群，可谓同气连枝。

杜琼：

杜琼同周群、张裕相似，皆是精通占星术的川蜀学者。

张裕被诛后，群“静默少言，不与世事”。

为人静默少言，阖门自守，不与世事。--《蜀书十2杜琼传》

原因显见，避祸而已。

陈寿怕读者不理解，又补充道“杜琼虽然学问日深，却不对天文星象有所论述”。

虽学业入深，初不视天文有所论说。--《蜀书十2杜琼传》

毫无疑问，这是影射张裕之死，使益州学者不敢再轻易以“星象”议论时政。

在川蜀儒士眼中，“草菅人命”的刘备，无疑是“防人之口、面目可憎”的魔鬼。

因此，虽然不言天象，杜琼却依然腹诽