香妹子虽想不通张昭为何献如此计策，但香妹子依然决定尽速依计行事。

因为…

【作者题外话】：苟哥虽愈发花心，但其人至少还能坚持初心。

总体而言，苟哥对他的每个宝宝都1片真心。

简单聊1下孙家吧。

聊孙家之前，再次澄清、强调1下：

“高门、寒门”，“士族、庶族”，“大姓、单家”之间的对立，并非单纯以“财富”或“血统”为划分依据，而是以“现实的门第族望”，尤其以“是否有传家经学”为依据。

换言之，汉末的“贵贱”，是1种“财富兼文化”层面的区别。

因此，“家财亿万、父居太尉”的曹操，由于阉党身份，依然被划入庶族地主的行列；

而汉室远支刘备，由于已经落魄到织席贩履的地步，1般也被视作寒族。

至于瓜农出身的富春孙氏，更是无须多论，陈寿1句“孤微发迹”便很好解释了其门第高低。

在此要特别强调1点，在两汉魏晋的语境下，所谓的“寒门”、“庶族”、“单家”等词汇，并非指代穷困潦倒的贫民，而是指代“中下层地主阶级”。

在9品官人法中，这都属于下3品。

但凡稍微懂1点历史的人就都知道，9品官人法，选举的是地主阶级子弟。

因此，“寒门”、“庶族”、“单家”与后世的贫贱之家有根本区别。

魏蜀吴3主皆出身寒门，其中孙氏出身最为寒微。

富春孙氏的“瓜农出身”、见诸多方材料。

自陈寿的“孤微发迹”到南朝的“种瓜自给”，流传2百余年。

这为其称帝之路，造成了严重阻碍。

安重荣有言：“王侯将相宁有种乎？兵强马壮者为之耳。”

此话无疑是破晓真谛。

“瓮牖绳枢”的陈涉、汉高、明祖、李闯之徒，无不是“崛起布衣，雄霸当时”的枭人。

虽说“尘埃中未可识天子”，但3国汉季“自有国情”。

彼时门阀当道，笃信天命；

因此“不怕不识货、就怕货比货”。

孙氏孤微发迹，固然可以附会成“斩蛇平天下”的“布衣将相”故事，但也需要参考同时代的其他僭越者。

魏国奠基人是曹操，太尉曹嵩之子，中常侍曹腾之孙。3世2千石、家资巨亿。

且曹操以“清途”出仕（议郎），亦历位2千石（东郡太守、济南国相），在3国君主中、最高。

曹嵩时赂中官及输西园钱1亿万，故位至太尉。--华峤《后汉书》

光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相……久之，徵还为东郡太守。--《魏书1武帝纪》

蜀国奠基人是刘备，景帝玄孙、贵胄之后。

刘备是个“出于宗室、而生于贫贱”的矛盾体。

少年时刘备落魄到织席贩履，但也借“宗族资助”而游学洛阳。

备固贫贱，但宗室身份是可以确定的。

即使魏国人也并不否定其“远支宗亲”身份，只是称其为“临邑侯后裔”。

（刘）备本临邑侯枝属也。--《典略》

罗贯中先生，显然熟知刘备刘帮主的出身历史。

东汉末期虽然王纲崩毁，但宗室还是很有几分号召力。

比如荆州牧刘表、益州牧刘焉、扬州牧刘繇、以及兖州刺史刘岱，皆宗室疏亲。

相较之下，“种瓜自给”的富春孙氏，便显得尤为难堪。

孙氏种瓜自孙钟而始，且种瓜之前便已经“家贫如洗”。

而孙钟1说为孙坚之父、1说为孙坚之祖父。虽未详孰是，但孙坚“发自孤微”是可以确定的。

孙坚之祖名钟，家在吴郡富春，独与母居，性至孝，遭岁荒，以种瓜为业。--《宋书符瑞志上》

坚父名钟，因施瓜供异人而获吉地。--《异苑》

这也是孙坚、孙策发迹过程中，屡次被士族鄙视为“武夫”的现实来由。

汉末3国，武夫地位基本处于社会最底层。

（王）叡先与坚共击0、桂贼，以坚武官，言颇轻之。--《吴录》

彼时取士的前提条件是“经明行修”。即通晓儒教经典（最好是家传经学），同时“有德有名”（这与乡闾清议，也就是乡论挂钩，往往被大族垄断，也是9品官人法的立足根本）。

而富春孙氏，很明显不具备这种条件。

孙氏在吴郡乡里、虽小有势力，却也无甚根基。

遍览《吴书》，只能搜罗到孙静（孙坚幼弟）曾募部曲百人助战。

且孙坚旧部，普遍来自外州。

如程普、韩当是幽州人、黄盖是荆州人等等。