，此即董昭所言“定基之本，在地与人，宜稍建立，以自藩卫”。

明公虽迈威德，明法术，而不定其基，为万世计，犹未至也。定基之本，在地与人，宜稍建立，以自藩卫。--《魏书董昭传》

若子嗣寡弱，休说奠定基业，只怕身死国灭近在眼前，东汉诸少帝即为前车之鉴。

在此背景下，已婚已育之人妇，虽无完璧之身，至少证明过其生育功能的完善，不至出现曹操原配丁氏那般的不育状况；因此不仅曹操好纳人妇，后世司马昱、刘裕等人亦好此道，且诸人在“求子”方面均取得了理想的结果。此非性癖所致，而是现实需要。

从某种意义上讲，曹操“好纳人妇”，便如司马炎“后宫万数”。历代学者多将司马炎视作荒淫之徒，实不尽然。日本汉学家通过探讨司马炎的后妃家世构成，认为晋武帝乃是欲通过缔结婚姻来笼络门阀世家，并非纯出于淫欲，此说甚有发微之意，可供参考。

注意：见安田2郎《西晋武帝好色考》、渡边义浩《西晋司马氏婚姻考》。

小鬼子对3国魏晋的研究，都比可耻教授强。

1言蔽之，探讨政治人物的行径时，不仅要知其然，更要知其所以然；不宜单纯以凡人之心度之，更需结合历史环境及文化背景来理解其行为动机。