历史有关。

总之终曹魏1朝，有“后妃”而无“外戚”。

准确来说，外戚自然有之，但曹氏外戚悠游闲散，不典朝政，远无两汉外戚之弊。

因此，魏书中以《后妃传》取代“前3史”中的《外戚传》，可谓名副其实。

《魏书5后妃传》的位置紧随《帝纪》之后，位在《群雄传》之前，是比较值得关注的地方。

帝王兴起，皆有所驱除。

因此在诸多史书中，“群雄传”便以高姿态，占据了最显眼的位置，通常紧随帝纪之后，横亘在“后妃/外戚”之前。

陈寿《魏书》的顺序安排，未知是否受到王沈《魏书》的影响。

按曹氏“有后妃而无外戚”的情况看，其《后妃传》本不该占据如此显眼的位置。

个人倾向，曹氏镇压外家，因此后族完全沦为了“皇权的附庸”、而不再具备两汉外戚的威势。

故后妃传紧随帝纪，与之共同构成皇权主体，以“完整的皇权政治”的形态出现。

换言之，《后妃传》位置的提前，反映的不是曹魏后妃地位的上升，而恰恰是后妃地位的下降。

《魏书6》至《魏书8》是“群雄传”，囊括了从董卓、袁绍、公孙瓒到臧洪、陈登、张杨等汉末大小军阀。

准确说来，这3卷应该归纳为“驱除传”。

即“帝王兴业、必有所驱除”。

“驱除”即“王权之路上需要被武力清扫的敌人”。

说得白1些，就是“副本中的精英怪”。

这些末世群雄，通常用来炫耀开国之君的武功，以此强化“当朝的法统”与“得国的正当性”。

比如刘邦以嬴秦、项羽为“驱除”，刘秀以绿林、隗嚣、公孙述为“驱除”；孙权以关羽为“驱除”，皆属此类。驱除之作用，就在炫耀开国之君的功绩。

秦承周末，为汉驱除。--蔡邕《独断》

子敬（即鲁肃）答孤书云：帝王之起，皆有驱除，（关）羽不足忌。--《吴书9鲁肃传》

因此《驱除传》的位置，1般也非常靠前，通常紧随帝纪之后。

驱除者，1代之所因所胜也。凡断代史书，列所因所胜，皆在列传之首。--《3国志知意》

按《魏书》前4卷为帝王本纪，卷5为《后妃传》，而之后的3卷（6至8）则完全围绕“汉末群雄”展开，可知其地位之重。

类比者有《吴书》卷4（刘繇、太史慈、士燮传），位置更在《后妃传》（吴书卷5）之前；而《蜀书刘焉刘璋传》列于卷首，竟在《先主传》（即刘备传）之前。

“驱除”之地位，1目了然。

魏书6至8卷，可探讨的书法线索极多。

这非重点，略过不提。

诸曹夏侯传在《魏书9》，紧随《驱除传》（卷6至卷8）之后。

下1章咱们继续说。