鬼红衫仔和风水师丹阳大师这么两个角色的立意和塑造。

一正，一邪。

邪从而何来，又要去往何处。

以一颗良善纯粹之心，坚守自身道路，最终却是功亏一簣，死於“大凶阴邪”之手的“正”。

以及对社会现象的一份隱喻，对命运的抗爭。

但是在顏祖看来。

后世不少影迷，便是那个“大儒”，一番自行辩经之下，赋予了《凶榜》很多阅读理解的的东西。

结合当时的部分社会现象，拍摄期间的香江时代节点，那些联想和解析也的確是有些道理。

但实际上嘛。

或许余充抗在拍摄《凶榜》之初，也的確是有些这方面的想法，以电影来讽刺社会，化社会现实为电影故事。

但也或许是因为考虑到票房，商业上的各种因素和影响。

《凶榜》最后的成片，对社会现实的隱喻只是浅尝輒止，並没有真正的去融合和探討细究。

更多的还是一个偏向於商业的成片。

因为余允抗不敢保证。

按照自己心中所想的那种方式去拍，最后的成片能够大卖，能够卖座回本，能够赚到钱。

所以，在投资人和公司高层的劝说下。

余允抗与刘镇伟一合计，便选择了一个更加稳妥和保险的方式，也就是以商业元素为主去拍摄《凶榜》。

而以结果来看。

在余允抗的妥协和努力之下，《凶榜》其实是成功了的，票房相当不错，观眾口碑也很好。

不过余允抗后来还是有些后悔的。

因为在他看来，《凶榜》的最终成品，尚且不够优秀，各种因素，让他感到有些遗憾。

余允抗曾在採访中说过。

一他也很想知道，如果能够重来，再做一次《凶榜》的话，结果会是怎么样的？

而现在。

在顏祖这里，便是那句戏言下的“如果能重来”了。

知晓了结果和答案的情况下，心中有数也有底的顏祖，要做的便是余允抗设想和戏言中的事。

將《凶榜》製作得更加优秀！

办公室这边的场景在布置。

另一处片场，却也在继续拍摄，並没有停下。

一部电影的进程便是如此，需要提前把景布置好，这样才能轮转到位，不会搞出什么拍摄中断的事儿。

“来。”

“各部门准备一下。”

鸿盛大厦的內部场景，一个用於散步和休閒的园里，牵著一只大狗的郑则仕，正在做著准备，与大狗不断“沟通”。

也就是用手去摸大狗，顺毛摸，培养亲密度。

“嘬嘬嘬”

跟钟志文和许鞍华等人沟通好之后，一身保安服装的顏祖也是来到了郑则仕和大狗这边。

—

“嘬嘬嘬”

加百列是一只黑皮细腰尖耳朵的猎犬。

特意选出来的西方品种，以及顏祖一番琢磨下，特意定下来的“加百列”这个名字。

显然也是有一定寓意和设计的。

在《圣经》当中。

加百列是炽天使，是天使长，担任整个天界的警戒工作，代表著守护，且象徵智慧，审判邪恶。

四大天使长中，位於神座之左。

在路加福音里面，加百列在最后的审判当中，负责鸣喇叭，以示死人的復活，神秘学中以加百列为司职转生的大天使，引导灵魂转生而使女性受胎。

就像之前设计的“青山精神病院相关的电台新闻”和“报纸特写”一般。

香江的观眾和影迷，一看就能够领会和明白这个“梗”，会將“精神病”这个电影一开头就给出的特殊伏笔记住。

乃至於整个南洋地区的观眾，在稍微了解一下后，也能够看得懂顏祖在其中设计的巧妙伏笔。

而黑狗辟邪这个点，西方人可能不太能理解。

所以顏祖特意找的是一只猎犬，牵连上了“廷达罗斯之猎犬”，又给它取了一个“加百列”的名字。

结合剧情的话，这个点哪怕是西方人也多少能够理解和看懂。

—与转生和復活等权能有关的大天使长，审判邪恶，守护而智慧，却是会对首次见面的“小兰”狂吠不止，呈现出狩猎姿態。

显然，此刻面色已然开始逐渐走向煞白的“小兰”，便是沾染上了邪恶的审判对象！

至於为什么要这么修改嘛。

没错。

就跟原时空一样，对现在这部优化过的《凶榜》抱有很大期待的顏祖，也打算报名参选电影节原版的《凶榜》，肥仔养的这只大狗，名字叫做“季辛吉”。

不过现在，它叫做“加百列”。

绿植葱鬱的园里。

—

隨著喊场声的出现，场记板的打响，布置在滑轨上面的摄影机，在钟志文等人的操控下，开始录製摄影。

场上。

隨著一个龙套作为背景缓缓离开。

仅剩两人的空荡园里。

拿狗绳牵著大狗的郑则仕“肥仔”，与有些心不在焉的顏祖“张劲强”，走在草坪鹅卵石小道上。

“胖子——”