马”的尊号。

建安元年，杨奉、董承、韩暹挟天子还旧京，粮乏。

（张）杨以粮迎道路，遂至洛阳。还野王。即拜为大司马。--《魏书8》

大司马，国之重器。

昔日卫青、霍去病远征塞北、大破匈奴，方得大司马尊号。张杨1介匹夫，割据自雄，靠着几车粮食就获封大司马。

足见此时朝纲崩毁，皇权坠地。

天子睡在草棚中，篱笆都没有，就这么敞着。士兵们嬉笑斗殴，御前侍卫则是从当地流氓（壁民）中选拔的。

乘舆时居棘篱中，门户无关闭。天子与群臣会，兵士伏篱上观，互相镇压以为笑。

侍中不通，喧呼骂詈，遂不能止。

又竞表拜诸营壁民为部曲。--《魏书》王沈版

所谓壁民，可参考许褚在汝颖地区做流氓时，“坚壁御寇”的典故。

“壁”即地方豪强所筑坞堡等防御工事，“壁民”则是从江湖中征召而来的打手。

官职猥滥至极、印玺竟是用锥子在石头上随便划拉的。

医师、走卒，皆为校尉，御史刻印不供，乃以锥画，示有文字，或不时得也。--《魏书》王沈版

此时汉廷的官职分量，真可谓“1毛钱十1个”：1文不值。

天子无马，乘牛车。百官徒步随驾。

奉、暹等遂以天子都安邑，御乘牛车。太尉杨彪、太仆韩融近臣从者十余人。--《魏书6》

这群政治难民是走1路死1路，终于晃晃悠悠到了洛阳。

此时的洛阳，经董卓之乱（189），早被野火焚为废墟。天子住在太监【赵忠】的故宅中。君臣饥寒交迫，处在白波军的武力控制下。

天子初至洛阳，幸城西故中常侍赵忠宅。--《献帝春秋》

杨奉、韩暹等白波帅，本就是受到丁冲、钟繇的蛊惑，才兵行险招、强行出奔。此时粮谷匮乏，人尽寒心，理所当然地征询曹氏间谍们的意见。

丁冲等人的真实身份是否暴露、不得而知，但白波帅和天子在洛阳废墟走投无路、却是人所共知。

如上所述。李郭反目、天子东奔。这是曹操的在千里之外策划执行的连环计。

而曹氏连环计，此时即将进入下1步。

即：调虎离山、迁治许县。

建安元年（196）献帝在白波军的挟制下，自长安流浪至洛阳。

此时挟天子以令诸侯者的权力，实际是处在杨奉、韩暹、李乐、胡才这些白波故帅手中。当然，此时的汉廷，还夹杂了1些其他势力。

以董承为代表的“董卓系余孽”。

以杨彪为代表的“公卿大夫”。

以丁冲、王必、钟繇等人为代表的“亲曹势力”。

3方为各自利益而暗中角力。

然而献帝离开洛阳、东迁许县的最终决定因素，与上述势力均无关。

献帝都许，是为了粮草。

是岁，谷1斛5十万，人相食啖，白骨委积。

这是关中之惨况，前文多次提及，此处略过。

关中之所以缺粮，是因为马腾搬空了董卓屯粮的万岁坞，也就是郿坞，此事前文亦提及，不再赘述。

张扬奉粮之事，也提到过，不再赘述。

等刘协1行人狼狈不堪地进入破壁残垣比比皆是的洛阳，那时刘协恐怕想死的心都有了。

千里无鸡鸣的洛阳，当然也无粮。

天子1行不愿坐以待毙，便与曹操的使节搭上了线。

曹操想把天子迁至颍川许县，因许县颇有存粮。

许县不是曹操治所。

曹操的治所开始在兖州东郡东武阳和濮阳；之后迁治兖州济阴郡鄄城。曹操真正南下颍川掠取许县，已是建安元年（196）的事情，即献帝迁都同年。

曹操攻略许县之后，发现当地满是黄巾。

汝颖黄巾有屯田习俗。

许褚在颍川做贼时，曾替当地豪强招募流民守卫坞堡。

汝南黄巾与许褚讲和的条件则是：

黄巾用自己的粮食，换许褚的耕牛。

粮乏，（许）伪与贼和，以牛与贼易食。贼来取牛，牛辄奔还。--《魏书十8》

这说明了两点。

首先是黄巾军有粮。

其次是黄巾军需要耕牛。

这充分证明，汝南黄巾是有耕作传统的。相比“流寇属性”的青徐黄巾，汝南黄巾更类似1群老实本分的农民。

颍川黄巾同样有屯田习俗。

颍川黄巾最早依附袁术和孙坚，在孙坚败死（192），袁术亡入淮南（194）之后，颍川黄巾在当地又扎根了两年。导致曹操入许县时（196），发现黄巾依然盘踞城内。